Erti "Ahli Sunnah Wal-Jama'ah" iaitu orang - orang yang mengikut perjalanan Nabi kita Sayidina Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dan menggunakan segala hadis - hadis yang sahih dan sabit dari Nabi kita dan mereka juga mengikut perjalanan sahabat -sahabat Radhiallahu Anhum dan menggunakan segala perkataan - perkataan sahabat yang betul dan sabit yang datang dari sahabat - sahabat itu, bagaimana tersebut di dalam Kitab At Tabsir Fiddin.
Berkata Syaikhuna Al 'Allamah Al Syeikh Muhammad Zahid Al Kauthari :
"Wajiblah kita berkata bahawa orang yang selamat (annaji) daripada api Neraka, siapa yang berjalan di atas perjalanan sahabat - sahabat Radhiallahu 'Anhum dan di atas perjalanan golongan orang Islam yang terbanyak daripada umat Islam, yang mereka berpegang kepada iktiqad - iktiqad dan hukum - hukum yang sabit adanya di dalam ugama Islam yang diketahui dengan ilmu dharuri (yang nyata tiada boleh disangkal dan tiada dapat dibantah sebagai ada matahari dan ada diri kita sendiri) dan lain - lain puak (yang tiada mengikut perjalanan sahabat dan perjalanan orang - orang Islam yang terbanyak daripada umat Islam) adalah mereka sesat", (menurut suatu hadis : tiap - tiap sesat itu bertempat di api Neraka).
Hendaklah diketahui bahwa berpecah puak - puak dalam perkara iktiqad dan bercabang - cabang puak - puak itu tiada berkesudahan sehingga habis tarikh hidup manusia, maka tiadalah sayugia ditentukan sekian - sekian banyak bilangan puak - puak yang sesat itu, kerana sentiasa ada sahaja puak - puak yang mereka menimbulkan fikiran sesat itu dan fahaman yang menyeleweng (dari perjalanan sahabat dan perjalanan orang - orang Islam yang terbanyak), selagi ada hidup manusia dalam dunia ini. Di ambil dengan ringkas dari pendahuluan bagi kitab At Tabsir Fiddin.
Telah berkata puak Ahli Sunnah Wal-Jama'ah dan telah ijma' dan muafakat mereka bahawa dasar iktiqad seperti berikut:
1. Alam iaitu tiap - tiap yang lain daripada AlLah Taala itu baharu seperti bintang - bintang, matahari, bulan.
Langit, bumi dan isi kandungan keduanya.
2. Wajib wujud ada AlLah Taala
3. Tiada siapa yang menjadikan sesuatu melainkan AlLah jua.
4. AlLah Taala itu qadim kekal selama - lamanya.
5. AlLah Taala itu bersifat dengan sifat - sifat ilmu (ketahui), kudrat (kuasa) dan lain - lain sifat
kesempurnaam bagi AlLah Taala.
6. Tiada ada sesuatu serupa dengan AlLah, dan tiada ada lawan bagi AlLah dan tiada ada sebaya bagi AlLah Taala.
7. Tiadalah AlLah Taala bertempat di mana - mana tempat.
8. Tiadalah ada sesuatu yang baharu ada pada zat AlLah Taala.
9. AlLah Taala itu tiada mengambil sesuatu ruangan yang lapang, tiadalah AlLah Taala ada pada suatu
pihak,dan tiadalah AlLah Taala dikatakan bergerak, berpindah tempat, jahil, bodoh, bohong, dan tiada
ada sesuatu pun sifat kekurangan boleh disandarkan kepada AlLah Taala.
10. AlLah Taala itu boleh dilihat oleh orang - orang mukminin di akhirat kelak.
11. Apa yang AlLah Taala berkehendakkan, nescaya ia akan berlaku, dan apa yang AlLah Taala tiada
berkehendak maka tiadalah ia akan berlaku.
12. AlLah Taala itu terkaya dari tiap - tiap sesuatu dan AlLah Taala tiada berhajat pada sesuatu.
13. Tiada wajib di atas AlLah Taala membuat atau meninggalkan sesuatu, kiranya AlLah Taala beri pahala
kepada seseorang maka itu hanya dengan limpah kurnia kelebihan AlLah, dan kiranya AlLah Taala
seksa seseoerang itu maka itu hanya berlaku dengan keadilan AlLah jua.
14. AlLah Taala membuat sesuatu tiada dengan ada tujuan mendapatkan faedah dari sesuatu itu.
15. Tiada sesiapa yang menjadi hakim memerintah AlLah Taala.
16. Tiadalah boleh dikatakan pada apa yang dibuat atau dihukumkan AlLah Taala itu suatu perkara yang
zalim dan aniaya dan menyeleweng.
17. AlLah Taala itu tiada bersuku - suku dan tiada ada baginya had, dan tiada ada baginya batasan dan
perenggan dan sempadan.
18. AlLah Taala berkuasa pada menambah bilangan makhlukNya dan AlLah Taala berkuasa pada
mengurangkan bilangan makhluk itu.
19. Jisim manusia dan makhluk akan
- dihidupkan semula pada hari qiamat adalah benar dan betul.
- Begitu juga benar bahawa balasan baik atau jahat di atas perbuatan makhluk, dan
- kira-mengira di atas perbuatan makhluk,
- titian Sirat yang dilintangkan di atas api Neraka,
- neraca timbangan bagi makluk,
- Syurga telah ada sedia dan Neraka itu telah ada sedia dijadikan,
- kekal ahli Syurga di dalam Syurga selamanya dan kekal ahli Neraka dalam Neraka selamanya,
20. Harus dan boleh bagi AlLah Taala mengampunkan kesalahan orang yang berbuat dosa.
21. Rayuan syafaat minta ampunkan kesalahan kepada AlLah Taala itu adalah rayuan itu hak dan betul dan
benar.
22. AlLah Taala telah menghantarkan Rasul - rasul dengan disokong oleh berbagai - bagai mukjizat itu, dari
semenjak Nabi Adam Alaihis Salam sehingga Nabi kita Sayidina Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kesudahan rasul - rasul tiada ada nabi atau rasul lepas dan sesudah Nabi kita Sayidina Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam, semuanya itu betul, benar dan hak.
23. Sahabat - sahabat yang mengikat taat setia kepada RasululLah Sallallahu Alaihi Wasallam di bawah
pokok yang dinamakan Bai'atul Redzwan itu dan sahabat - sahabat yang ada di dalam pasukan
peperangan di tempat yang dinamakan Badar itu semuanya mereka dari golongan ahli Syurga.
24. Raja yang memerintah umat Islam wajib dilantik oleh orang - orang Islam yang berpengaruh yang
dinamakan mereka Ahlul Hilli Wal Aqdi.
25. Pemerintah yang benar, betul dan hak selepas wafat Nabi kita Sayidina Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam ialah Khalifah Sayidina Abu Bakar, kemudian Sayidina Umar, kemudian Sayidina Othman
kemudian Sayidina Ali Radhiallahu 'Anhum Ajmain.
26. Khalifah yang lebih afdal dan lebih utama mengikut tertib dan susunan di atas ini iaitu
- Khalifah Sayidina Abu Bakar, kemudian
- Sayidina Umar, kemudian
- Sayidina Othman kemudian
- Sayidina Ali Radhiallahu 'Anhum Ajmain.
Kiblat Kaabah di Mekah Al Mukarramah, melainkan kiranya orang itu menafikan ada tuhan yang
menjadikan alam ini yang bersifat Maha Kuasa dan bersifat Maha Mengetahui, atau kiranya dia
menyekutukan sesuatu dengan AlLah (syirik) atau kiranya dia ingkarkan seseorang Nabi daripada Nabi -
nabi AlLah Taala yang telah nyata kenabiannya atau ingkarkan sesuatu yang telah datang daripada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang telah diketahui dengan ilmu dan ketahui yang dharuri, atau dia
ingkarkan sesuatu perkara yang ijmak dan sekata ulama Islam pada seperti dia ingkarkan perkara yang
telah sabit ijmak ulama di atas haram perkara itu.
Ini adalah iktiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah dan pegangan kepercayaan mereka Adapun puak - puak yang lain dari tersebut adalah bida'ah dan tiada kufur, maka iktiqad Ahli Sunnah Wal-Jama'ah itu seperti yang disebutkan di atas ini adalah iktiqad yang selamat dan sejahtera dan sentosa dari api Neraka. Adapun iktiqad yang lain dari tersebut adalah bida'ah dan tiada kufur dan tiap - tiap bida'ah itu sesat dan tiap - tiap yang sesat itu adalah balasannya Neraka.
Berkata Al Imam Tajuddin Assubki dalam Mu'aidunni'am Wal Mubidunniqam :
- Orang - orang mazhab Hanafi,
- orang - orang mazhab Asy Syafi'e dan
- orang -orang mazhab Maleki dan
- orang -orang yang baik dari mazhab Hanbali
Tiada ulasan:
Catat Ulasan